ويقصد « ربيعة بن مقروم » : وبالكف زوراء حرميّة * من القضب تعقب عزفا نئيما « 1 » ويريد بزوراء هنا : القدس . وأما « أمية بن أبي عائذ » فيقول : على عجس هتّافة المذروين * زوراء مضجعة في الشّمال « 2 » ومما ورد من الصفات المختومة بألف التأنيث الممدودة « عشواء » إذ يقول « زهير بن أبي سلمى » : رأيت المنايا خبط عشواء من تصب * تمته ومن تخطئ يخعمّر فيهرم « 3 » ومنها أيضا « تيماء » أرض ويقال : بلد . وقد ذكرها « امرؤ القيس » بقوله : وتيماء لم يعترك بها جذع نخلة * ولا أطما إلا مشيدا بجندل « 4 » ويقول « عامر بن الطفيل » : فإذا تعذّرت البلاد فأمحلت * فمجازها تيماء أو بالأثمد « 5 » ومنها « بهراء » كما جاء في قول « الأخنس بن شهاب التغلبي » : وبهراء حيّ قد علمنا مكانهم * لهم شرك حول الرّصافة لاحب « 6 » وبهراء كما جاء في « شرح المفضليات » هو ابن عمرو بن الحاف بن قضاعة ابن مالك .

--> ( 1 ) المفضليات 182 . ( 2 ) شرح الهذليين 2 / 508 . ( 3 ) ديوان زهير 29 . ( 4 ) الجمهرة 1 / 170 . ( 5 ) الأصمعيات 216 . ( 6 ) المفضليات 206 .